武则天（更准确地说是武曌，或者武氏）是唐太宗李世民的才人、唐高宗李治的皇后，在唐高宗后期就逐步掌握了实权，与唐高宗并称为“二圣”。
在唐高宗生前，武氏就废掉了两个儿子的太子之位。684年初，唐高宗死后，武氏很快就废掉了儿子唐中宗，立另一个儿子李旦为帝，同时自己临朝称制。
武氏为了巩固和扩张权力，杀掉了造反的徐敬业，然后大肆杀戮李唐宗室和忠于李唐王朝的大臣，当然也有很多没有参与反对的人被冤杀。
武氏使用的重要手段之一就是任用酷吏。这一时期的酷吏数量超过了汉武帝时期，是中国古代历史上酷吏最多的时代。
武氏鼓励人们告密。去京城告密的人，可以使用朝廷的驿站，而且在路上享受五品官的食宿待遇。如果告错了，朝廷也不追究罪责。这种手段非常歹毒、邪恶。靠卖饼为生的侯思止，充当恒州参军高元礼的家仆。但是他因参与诬告恒州刺史裴贞联合舒王李元名谋反，而被武则天任用，成为武周时期的次要酷吏之一。
展开剩余74%史书记载，武氏任用酷吏，放纵他们害人，以达到清除反对势力的目的，结果是“破数千家”。
除了这些，武氏还有一些较小的罪恶。
武氏曾经在江淮一带禁止人们吃鱼虾。为什么呢？因为武氏信佛。是的，你没看错。虽然佛教的第一大戒是杀，但是石虎、武氏这些杀人无数的暴君却声称自己信佛，岂不奇哉怪也？这种禁令导致江淮在饥荒期间饿死了很多人。
武氏还禁止官员、百姓宰杀牛羊。人在她的眼里什么都不是，她竟然在乎牛羊？
有一次，一个叫张德的官员，生了个儿子，很开心，就邀请了一些同僚、朋友，举行小宴会庆贺。小宴会上有违禁的羊肉。另一个官员杜肃在宴会结束后，就向朝廷告发了张德。
第二天，武氏在朝堂上问张德：“听说你生了儿子，很高兴。”又问：“肉是从哪里得来的呀？”
张德顿时是明白怎么回事了，只好叩头认罪。
有点令人意外的是，武氏开始解释自己的政策：“朕禁止屠宰，但是吉事和凶事（也就是红白事）不算在内。”意思是，“你们看，朕的政策是很灵活的。”这也就意味着，张德是无罪的。
武氏接着说：“你以后请客的时候，也要选对人呀。”她还把杜肃的告密信拿了出来。杜肃顿时感到无地自容，众臣都恨不得往他脸上吐唾沫。
可见，武氏虽然需要小人们告密，但她是鄙视这些告密者的。所以，即使是坏人，甚至暴君，都不喜欢小人吧。小人可以得势一时，但一定会被人们唾弃，也可能会被主子抛弃。
武氏对那些酷吏也是这样，把其中一部分用完之后，杀掉以平民愤。比如最著名的酷吏头头来俊臣。杀死来俊臣，是武氏结束酷吏时代、让统治相对正常化的标志。
关于告密，还有一个叫鱼保家的人，也值得说一说。
鱼保家是侍御史叫鱼承晔的儿子，他是一个能工巧匠。上面提到鼓励告密，告密的工具就是他发明的。他给武氏上了一道书，提出设计一个铜匦，也就是铜箱子。
匦的内部分为东西南北四格，在匦上面分设投书口，一旦信函投入后，就无法再拿回，箱子东面写着“延恩”，这是为赞扬武氏的政绩谢恩而设；西面写着“伸冤”，是为遭受冤屈者伸冤而设；南面写着“招谏”，是对朝政的得失进谏而设；北面写着“通玄”，是为各种自然灾害以及军事机密而设。可以说，铜匦设计很精密。
表面上看设置了这么多明目，其实就是鼓励人们告密。
告密之门大开，各色人种纷纷涌入京城告密。有人得到了钱财赏赐，甚至加官晋爵，也有人家破人亡。
但是，不久后，有人告鱼保家曾为徐敬业制造刀剑弓弩等武器。参与徐敬业的反叛。武氏把这个案子交给酷吏索元礼审理。经查得实，鱼保家被判当街腰斩。
鱼保家与卫鞅一样，可谓作法自毙。可见股票配资实力排名，告密这件事情也会反噬。
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